واتقوا الله
الأمة والحمد لله ذاخرة بالعلماء الأجلاء العالمين بدين الله وشرعة العارفين بمقاصد الشريعة البعيدين عن أبواق السلطة ليتخذوا مواقعهم فى القنوات الإعلامية الشريفة للتصدى لفئة أخرى باعت دينها بدنياها فضلت وأضلت .
سمعتُ حديثا لأحد المشايخ فى قناة فضائية تابعة لإحدى الدول العربية يتحدث عن الخوارج وخروجهم على سيدنا على ابن أبى طالب رضى الله عنه وعن مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه والمطالبة بالثأر له ووضع دمه فى عنق الخليفة علىّ وواقعة صفين وواقعة الجمل و قصة الفتنة الكبرى التى سفك فيها من دماء المسلمين الكثير وإلى هنا الحديث كان فى اتجاهه المنطقى المتفق مع العقل والشرع ثم وجدته ينحرف بالحديث ليربط بين الخلفاء الراشدين المهديين و بين حكامنا اليوم فى إشارة خفية إلى أنه يجب أن نوافقهم فى كل ما ذهبوا إليه ويعد الخروج عليهم مهما كان منهم نوعا من الكفر وكأن لسان حاله يقول : إن قال لكم حكامكم دعكم من شرع الله ولنستبدله بقوانين وضعية لنقل سمعا وطاعة وإن قاتلوا إخوانكم العراققين لمصلحة أمريكا نقول سمعا وطاعة وإن قالوا أغلقوا الحدود فى وجه إخوانكم الفلسطينيين وابنوا الجدار وحاصروهم مع الصهاينة والأمريكان نقول سمعا وطاعة وإن قالوا مساندة إخوانكم اللبنانيين فى حربهم مع إسرائيل معصية فعلينا السمع والطاعة وإن قالوا كلوا الربا فربا البنوك حلال نقول سمعا وطاعة وإن قالوا دعكم من النقاب والحجاب ودعوا نسائكم سوافرا بين الرجال لنقل سمعا وطاعة وإن قالوا نبيع بترولنا وغازنا لاسرائيل بأبخث الأثمان ليقاتلوننا به نقول سمعا وطاعة فهل هذا ما يريده ديننا منا ؟! عجبا لكم يا من تزعمون أنكم رجال دين . وأنتم ذيول سلطة ودولة
وللاسف فى كل العصور الإسلامية وجد ولاة السوء من باعوا دينهم بدنياهم وقبلوا أن يكونوا أبواقا للدعوة لأهل الظلم والتبرير لهم بل وإلصاق تهم الخروخ والكفر على من ثار على كل ظالم ورفض كل جور يا إخوتى كيف يطلب ديننا منا أن نقبل بتعطيل شرع الله بحجة ألا نخرج على من عطلوا شرعه واستبدلوه بشرع البشر بل وساروا فى ذيل أهل الكفر تابعين لهم وصاروا سيوفا مسلطة على رقاب إخوانهم المسلمين من أهل دينهم هل هؤلاء يجب طاعتهم؟ كيف يأتى رجل ممن زعموا أنهم رجال دين فيأمرنى بطاعة هذا الحاكم الراكن لأهل الظلم ؟ وها هو حبيبى الخليفة الراشد الصديق -رضى الله عنه- رفيق الهجرة السابق فى الإسلام المبشر بالجنة من لو وزن ايمانه بإيمان الأمة كلها لرجح إيمانه يقول حينما تولى الخلافة:" أطيعونى ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم ". كيف يقول هذا الخليفة العادل ليكون سنة فى المسلمين يتعاملون به معه ومع من سيلى الأمر من بعده ويأتى الحكام الظلمة من بعده ممن أرتضوا بأن يكونوا ذيولا لأهل الكفر ويجدوا من يبررون لهم ظلمهم ويصفون الخارجين عليهم - ممن أبوا لأمتهم الذلة - بصفونهم مرة بأنهم خوارج ومرة بأنهم رافضة ومرة بأنهم يساريين ومرة بأنهم معارضة فإما أن يوافقونهم فى غيهم أو يكونون فى نظرهم كافرين
ثم ماذا تقولون فى قوله صلى الله عليه وسلم : ((أفضل الجهاد، كلمة عدل عند سلطان جائر)). وفى رواية أخرى أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟ قال: كلمة حق عند سلطان جائر ".وها هم القابعون الجاسمون على صدورنا يمتدحون الخنوع والخضوع فينا ادمنوه حين اعتادوه مع الاعداء فأرادونا مثلهم خاضعين لهم ولعدونا أرادونا خانعين أذلاء وأبى الله إلا أن نكون أعزاء فلا نامت أعين الجبناء
يا أيها الراكنون لأعدائنا إنكم إن تركنوا إليهم فأنتم منهم حربنا وسيوفنا عليكم كما عليهم
ويا من تقولون أنكم رجال للدين اتقوا الله فيما تقولون
ورحم الله العديسى إذ يقول "
وطغمة من رجال الدين كاهنة .:. تبرر الظلم بالقرآن والسننِ
وتمدح الفقر فى درس وموعظة.:. وتأكل السحت فى سر وفى علنِ
أنا لا أكفر الله لكن لا أدين بما .:. سنت شريعة هذا الكاهن الأفنِ
الأمة والحمد لله ذاخرة بالعلماء الأجلاء العالمين بدين الله وشرعة العارفين بمقاصد الشريعة البعيدين عن أبواق السلطة ليتخذوا مواقعهم فى القنوات الإعلامية الشريفة للتصدى لفئة أخرى باعت دينها بدنياها فضلت وأضلت .
سمعتُ حديثا لأحد المشايخ فى قناة فضائية تابعة لإحدى الدول العربية يتحدث عن الخوارج وخروجهم على سيدنا على ابن أبى طالب رضى الله عنه وعن مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه والمطالبة بالثأر له ووضع دمه فى عنق الخليفة علىّ وواقعة صفين وواقعة الجمل و قصة الفتنة الكبرى التى سفك فيها من دماء المسلمين الكثير وإلى هنا الحديث كان فى اتجاهه المنطقى المتفق مع العقل والشرع ثم وجدته ينحرف بالحديث ليربط بين الخلفاء الراشدين المهديين و بين حكامنا اليوم فى إشارة خفية إلى أنه يجب أن نوافقهم فى كل ما ذهبوا إليه ويعد الخروج عليهم مهما كان منهم نوعا من الكفر وكأن لسان حاله يقول : إن قال لكم حكامكم دعكم من شرع الله ولنستبدله بقوانين وضعية لنقل سمعا وطاعة وإن قاتلوا إخوانكم العراققين لمصلحة أمريكا نقول سمعا وطاعة وإن قالوا أغلقوا الحدود فى وجه إخوانكم الفلسطينيين وابنوا الجدار وحاصروهم مع الصهاينة والأمريكان نقول سمعا وطاعة وإن قالوا مساندة إخوانكم اللبنانيين فى حربهم مع إسرائيل معصية فعلينا السمع والطاعة وإن قالوا كلوا الربا فربا البنوك حلال نقول سمعا وطاعة وإن قالوا دعكم من النقاب والحجاب ودعوا نسائكم سوافرا بين الرجال لنقل سمعا وطاعة وإن قالوا نبيع بترولنا وغازنا لاسرائيل بأبخث الأثمان ليقاتلوننا به نقول سمعا وطاعة فهل هذا ما يريده ديننا منا ؟! عجبا لكم يا من تزعمون أنكم رجال دين . وأنتم ذيول سلطة ودولة
وللاسف فى كل العصور الإسلامية وجد ولاة السوء من باعوا دينهم بدنياهم وقبلوا أن يكونوا أبواقا للدعوة لأهل الظلم والتبرير لهم بل وإلصاق تهم الخروخ والكفر على من ثار على كل ظالم ورفض كل جور يا إخوتى كيف يطلب ديننا منا أن نقبل بتعطيل شرع الله بحجة ألا نخرج على من عطلوا شرعه واستبدلوه بشرع البشر بل وساروا فى ذيل أهل الكفر تابعين لهم وصاروا سيوفا مسلطة على رقاب إخوانهم المسلمين من أهل دينهم هل هؤلاء يجب طاعتهم؟ كيف يأتى رجل ممن زعموا أنهم رجال دين فيأمرنى بطاعة هذا الحاكم الراكن لأهل الظلم ؟ وها هو حبيبى الخليفة الراشد الصديق -رضى الله عنه- رفيق الهجرة السابق فى الإسلام المبشر بالجنة من لو وزن ايمانه بإيمان الأمة كلها لرجح إيمانه يقول حينما تولى الخلافة:" أطيعونى ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم ". كيف يقول هذا الخليفة العادل ليكون سنة فى المسلمين يتعاملون به معه ومع من سيلى الأمر من بعده ويأتى الحكام الظلمة من بعده ممن أرتضوا بأن يكونوا ذيولا لأهل الكفر ويجدوا من يبررون لهم ظلمهم ويصفون الخارجين عليهم - ممن أبوا لأمتهم الذلة - بصفونهم مرة بأنهم خوارج ومرة بأنهم رافضة ومرة بأنهم يساريين ومرة بأنهم معارضة فإما أن يوافقونهم فى غيهم أو يكونون فى نظرهم كافرين
ثم ماذا تقولون فى قوله صلى الله عليه وسلم : ((أفضل الجهاد، كلمة عدل عند سلطان جائر)). وفى رواية أخرى أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟ قال: كلمة حق عند سلطان جائر ".وها هم القابعون الجاسمون على صدورنا يمتدحون الخنوع والخضوع فينا ادمنوه حين اعتادوه مع الاعداء فأرادونا مثلهم خاضعين لهم ولعدونا أرادونا خانعين أذلاء وأبى الله إلا أن نكون أعزاء فلا نامت أعين الجبناء
يا أيها الراكنون لأعدائنا إنكم إن تركنوا إليهم فأنتم منهم حربنا وسيوفنا عليكم كما عليهم
ويا من تقولون أنكم رجال للدين اتقوا الله فيما تقولون
ورحم الله العديسى إذ يقول "
وطغمة من رجال الدين كاهنة .:. تبرر الظلم بالقرآن والسننِ
وتمدح الفقر فى درس وموعظة.:. وتأكل السحت فى سر وفى علنِ
أنا لا أكفر الله لكن لا أدين بما .:. سنت شريعة هذا الكاهن الأفنِ